Εικόνες της φύσης

Εικόνες της φύσης
Σέρβου Γορτυνίας-Στη κορυφή Φραντζινέτα, Αύγουστος 2023

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ

Δευτέρα 28 Φεβρουαρίου 2011

Ελληνικά αποκριάτικα παραδοσιακά τραγούδια

Στο πνεύμα των ημερών και στο κλίμα της Αποκριάς είναι τα δυο μωραϊτικα αποκριάτικα τραγούδια που ακολουθούν, έτσι ....για να ευθυμήσουμε μέσα στη δύσκολη κατάσταση που βρισκόμαστε. Πάνω απ' όλα,  είναι αναγκαίο, να φροντίζουμε τη ψυχούλα μας. Η βασικότερη πηγή "τροφοδότησης" της ψυχής είναι ο πολιτισμός. Και το φυσικό περιβάλλον βέβαια.
Τα παραδοσιακά τραγούδια της Αποκριάς είναι στο πνεύμα του Αριστοφάνη και του Διονύσου και αγαπημένο θέμα τους είναι οι γέροι, οι γριές και γενικά τα γηρατειά, θέλοντας ίσως να τα "ξορκίσουν" γιατί κανείς δεν τα γλυτώνει.
Το πρώτο τραγούδι "Πως χορεύουν οι γριές" τραγουδά ο Χρ. Πανούτσος.



Το δεύτερο τραγούδι "Ο γερο-ζηλιάρης" τραγουδά ο Χρ. Κοντόπουλος σε μια ηχογράφηση περίπου 65 χρόνων.




2/3/2011. Ας προσθέσουμε άλλο ένα μωραϊτικο τραγούδι στο πνεύμα της Αποκριάς που
  σατιρίζει τον έρωτα και τα καμώματα του. "Η Μαριώ η μαυρομάτα"  τραγουδάει ο Χρ.Κοντόπουλος σε παλιά ηχογράφηση περίπου 65 χρόνων.


          

5/3/2011. Το σκωπτικό τραγούδι του έρωτα "Ανέβηκα στη πιπεριά", έτσι όπως το τραγουδούσαν στο χωριό Σέρβου Γορτυνίας στα γλέντια τις Απόκρες. Αξίζει να σημειώσουμε ότι τραγούδια τέτοιου είδους δηλ. σκωπτικά, περιπαικτικά έλεγαν ακόμα και στους γάμους ή αρρεβώνες την κατάλληλη όμως στιγμή.





Σάββατο 26 Φεβρουαρίου 2011

Απόκριες ή Απόκρες ή Αποκρές

Οι Απόκρες είναι λαϊκές γιορτές, συνδεδεμένες με τη χριστιανική θρησκεία, που εμπεριέχουν όμως και στοιχεία διονυσιακής λατρείας από την αρχαιότητα.  Ο λαός μας έχει «παντρέψει» τις ποικίλες καταβολές του μέσα στις λαϊκές εκδηλώσεις  της περιόδου αυτής και με όχημα τη παράδοση διατηρούνται μέχρι σήμερα με τα ανάλογα βέβαια στοιχεία εξέλιξης που είναι φυσικό να υπάρχουν. Οι πρόγονοι μας, με μπόλικη λαϊκή  σοφία είχαν «θεσπίσει» μέσα από τα έθιμα μια περίοδο ελευθερίας στην έκφραση, στη χαρά, στη διασκέδαση, ακόμα και στο φαγητό. Όλη τη χρονιά ακολουθούσαν τα αυστηρά κοινωνικά και θρησκευτικά πρότυπα, τηρούσαν τους κανόνες, δούλευαν σκληρά και υπέμεναν στις στερήσεις των αγαθών. Έτσι, την περίοδο των Αποκριών, απελευθέρωναν λίγο τους εαυτούς τους, εκφράζονταν ελεύθερα, τραγουδούσαν πολύ, έπιναν και έτρωγαν πολύ και γενικά καταλύονταν κάποιοι κοινωνικοί κανόνες. Όλα τα δικαιολογούσαν λέγοντας: «Έχουμε απολυτές». Όμως οι ίδιοι αυτοί άνθρωποι από τη Καθαρή Δευτέρα έμπαιναν σε αυστηρή νηστεία τηρώντας τους νόμους της ορθόδοξης εκκλησίας γιατί όπως έλεγαν λαικά: «Δεν έχουμε κάθε μέρα τ’ Αγιωργιού»   ή όπως έλεγαν οι αρχαίοι πρόγονοι μας : «Παν μέτρον άριστον».

Παραδοσιακά ήθη και έθιμα των Αποκριών, από μια γωνιά της Αρκαδίας θα βρείτε πατώντας εδώ.

Τρίτη 22 Φεβρουαρίου 2011

Ο μύθος της Δρυόπης

Ο μύθος της Δρυόπης που ακολουθεί είναι από το βιβλίο του Μπερνάρ Κλαβέλ «Μύθοι και θρύλοι από όλες τις χώρες», μετάφραση Αλίκη Βρανά. Απευθύνεται σε παιδιά και νέους και το ανέσυρα από τη βιβλιοθήκη μου. Πολυχρησιμοποιημένο βιβλίο γιατί τα παιδιά μου το διάβασαν πολλές φορές.  
  


Οι Έλληνες που ήταν σώφρονες σε πολλούς τομείς, είχαν φτιάξει πολύ αυστηρούς νόμους για τη προστασία της φύσης. Απαγόρευαν την καταστροφή των δέντρων και των φυτών κάθε είδους. Κι όπως παντού και πάντα, έτσι, και στην Ελλάδα, υπήρχαν άνθρωποι που κορόιδευαν αυτούς τους νόμους και κατάφερναν να ξεφύγουν απ’ τη δικαιοσύνη. Όμως ήρθε μια μέρα που η Θεία Δίκη ανακατεύτηκε στην υπόθεση.
Η Δρυόπη, κόρη του βασιλιά Δρύοπος, επειδή νόμιζε ότι όλα επιτρέπονταν, έκοψε μια μέρα τα κοτσάνια ενός ολάνθιστου λωτού, για να πλέξει στεφάνι για τα μαλλιά της. Για να πούμε την αλήθεια δεν ήταν η πρώτη φορά που το  ‘κανε αυτό, αλλά εκείνο το πρωί φοβήθηκε πολύ, όταν είδε ότι απ’ τα κομμένα κοτσάνια δεν έβγαινε χυμός αλλά αίμα. Όσο το νερό της στέρνας – όπου ζούσε το φυτό- γινόταν κόκκινο, παράπονα έφτασαν στ’ αυτιά της Δρυόπης, που ήθελε να φύγει. Τα παράπονα έγιναν πιο συγκεκριμένα και μια γυναικεία φωνή είπε γλυκά:
-Με πλήγωσες Δρυόπη, δεν μπορείς πια να φύγεις.
-Μα ποια είσαι συ τέλος πάντων; ρώτησε η Δρυόπη ακόμα πιο τρομαγμένη.
-Είμαι η νύμφη Λοτίς, ίσως έχεις ακούσει να μιλάνε για μένα. Ήμουνα η ομορφότερη απ’ όσες ζουν στις όχθες των ποταμών.
-Ναι έχω ακούσει να μιλάνε για σένα. Αλλά μερικοί ισχυρίζονται ότι σε μεγάλωσε ο Φαύνος, ο θεός των αγρών.
-Όχι, είπε η Λοτίς, δεν με μεγάλωσε αυτός. Για να του ξεφύγω, βούτηξα   σε μια στέρνα και μεταμορφώθηκα σε λωτό. Κι εσύ έρχεσαι και κόβεις τα κοτσάνια μου και με πληγώνεις.
Συγχώρησε με, παρακάλεσε η Δρυόπη, δεν ήξερα.
-Εκείνο που ξέρεις όμως, είναι ότι απαγορεύεται να βασανίζεις τα φυτά. Κι όμως εσύ το κάνεις, μια κι αυτά δεν παραπονιούνται ποτέ. Μα ξέρεις ότι υποφέρουν. Είσαι σκληρή Δρυόπη, πρέπει να τιμωρηθείς.
Η Δρυόπη προσπαθούσε ν’ απομακρυνθεί, αλλά τα πόδια της έμεναν ακίνητα, σα να είχαν ριζώσει στο έδαφος και ανασηκωνότανε, μα τίποτα δεν μπορούσε να ξεριζώσει τα πόδια της απ’ το χώμα. Σιγά-σιγά άρχισε να αισθάνεται τους αστραγάλους της, τα γόνατα της, τέλος τους μηρούς της να παραλύουν. Κοίταξε και είδε φλοιό να ανεβαίνει γύρω της σιγά-σιγά, σαν δέντρο που φυτρώνει. Άρρωστη από φόβο, άρχισε να ουρλιάζει. Η αδερφή της Ιλόη και ο γιος της Όφισος, που την άκουσαν πρώτοι, σκέφτηκαν ότι έπεσε στο κενό κι έτρεξαν. Αλλά όταν την είδαν έτσι μεταμορφωμένη σε δέντρο ως τη μέση, κατάλαβαν τι είχε συμβεί και μάντεψαν πως τίποτα δεν μπορούσε να τη βγάλει απ’ τη δύσκολη θέση.
-Ζητάω απ’ όλα τα δέντρα και τα φυτά να με συγχωρέσουν. Ζητάω συγγνώμη από τους θεούς του δάσους. Υπόσχομαι να μην ξανακόψω ποτέ  ούτε ένα κλαδί, να μην ξαναμαζέψω λουλούδια, αλλά αφήστε με να γυρίσω σπίτι μου και να ζήσω σαν άνθρωπος.
Τότε έφτασε κι ο πατέρας της, ο βασιλιάς.
-Εσύ, είπε, κόρη του μονάρχη που κάνει τους νόμους, πρώτη εσύ τους καταπατάς. Και το κάνεις εδώ, σ’ αυτό το πάρκο που είσαι σίγουρη ότι δε θα σε δει ούτε κανένας ούτε οι φύλακες. Οι θεοί του δάσους αποφάσισαν να σε τιμωρήσουν. Κανένας δε μπορεί να κάνει τίποτε, ακόμα κι αν είναι βασιλιάς. Ησύχασε. Αν συνεχίζεις να φωνάζεις έτσι και να κουνιέσαι πέρα δώθε, θα γίνεις άσχημο δέντρο. Σήκωσε τα χέρια σου στον ουρανό και ίσιωσε το κορμί σου. Τουλάχιστον θα είσαι ένα ωραίο δέντρο, αξιοθαύμαστο που θα ζήσει γεμάτο από πουλιά.

Η Δρυόπη υπάκουσε. Ίσιωσε το σώμα της και σήκωσε τα χέρια της προς τον ουρανό, για να γίνουν δυο ωραία κλαδιά. Κι ο φλοιός  συνέχισε ν’ ανεβαίνει σιγά-σιγά, ενώ όλη η αυλή που μαζεύτηκε, τραγουδούσε την μελωδία της γέννησης των δέντρων:
Η γη κι ο ήλιος
στην όχθη των βαθιών λιμνών
έχουν μια τέχνη απερίγραπτη
κάτω απ’ το ξανθό φως
για να μας δώσουν εδώ
το δέντρο του παραδείσου.
 Όταν σταμάτησε το τραγούδι, ο φλοιός είχε σκεπάσει κιόλας ολόκληρο το σώμα.
Μόνο το πρόσωπο φαινόταν κι η Δρυόπη μπόρεσε να μουρμουρίσει:

«Ας φέρνουν συχνά τα παιδιά να παίζουν κάτω απόν ίσκιο του φυλλώματος μου. Ας βάλουν εδώ ένα παγκάκι πέτρινο για τους ερωτευμένους. Και κυρίως, ας λένε στους μικρούς και στους μεγάλους ότι δεν πρέπει να κόβουν τα δέντρα και τα φυτά.».
Όλοι οι δικοί της πήγαν και τη φίλησαν γλυκά, έπειτα ο φλοιός κάλυψε και το πρόσωπο της κι άφησε μόνο μια μικρή τρύπα απ’ όπου, από μακριά φαινόταν να κυλάει ένα δάκρυ.

Έτσι «έδωσε» λογοτεχνικά και παιδαγωγικά στους αναγνώστες του το μύθο της Δρυόπης ο Μπερνάρ Κλαβέλ. Αυτή η εκδοχή του μύθου είναι όπως την είχε περιγράψει ο Οβίδιος.
Ας προσθέσουμε κάτι ακόμα εγκυκλοπαιδικά: Η Δρυόπη σύμφωνα με τη μυθολογία  ήταν κόρη του Δρύοπα, βασιλιά της Οίτης ή του Ευρύπυλου  ή του Ευρύτου και σύζυγος του Ανδραίμονα. Απέκτησε ένα γιό, τον Άμφισσο, από την ένωση της  με τον Απόλλωνα, ο οποίος παρουσιάστηκε σ’ αυτή με τη μορφή  χελώνας και στη συνέχεια μεταμορφώθηκε σε φίδι. Κατόπιν την άρπαξαν οι Νύμφες και στο χώρο της αρπαγής της φύτρωσε ένα είδος λεύκας και ανάβλυζε πηγή(εγκυκλ. ΥΔΡΙΑ).

Παρασκευή 18 Φεβρουαρίου 2011

Το "πελίτι", δίκτυο συλλογής, διατήρησης και διάδοσης των εντοπίων ποικιλιών

Πριν λίγες μέρες, ένας φίλος, μου  χάρισε το Οικολογικό Ημερολόγιο 2011 που εκδίδει η Οικολογική Κίνηση Θεσσαλονίκης(www.ecology-salonika.org), όπου ανάμεσα στις σελίδες του και στα πολλά οικολογικά θέματα που αναπτύσσει ξεχώρισα ένα κείμενο με τίτλο: «Το  πελίτι, δίκτυο συλλογής, διατήρησης και διάδοσης των εντοπίων ποικιλιών» και το αναδημοσιεύω. Το θέμα του, έχει εξαιρετικό οικολογικό ενδιαφέρον και όχι μόνο.  
Το κείμενο έχει ως εξής:

Το «πελίτι» ξεκίνησε, την άνοιξη του 1995 από τον Παναγιώτη Σαϊτανούδη, ο οποίος είναι σήμερα ο συντονιστής των δράσεων του. Πελίτ στα ποντιακά σημαίνει βελανιδιά. Η επωνυμία «Πελίτι» είναι εμπνευσμένη από μια μεγάλη βελανιδιά που βρίσκεται στο Δασωτό Κ. Νευροκοπίου νομού Δράμας. Οι βασικοί στόχοι του «Πελίτι» είναι: η συλλογή, διατήρηση και διάδοση των ντόπιων ποικιλιών, η ανταλλαγή αγαθών και υπηρεσιών χωρίς τη μεσολάβηση του χρήματος και η δημιουργία μιας εναλλακτικής κοινότητας με κύριο άξονα τη διατήρηση των ντόπιων ποικιλιών. Το «πελίτι» είναι αστική μη κερδοσκοπική εταιρία εθελοντικής βάσης, εγκεκριμένη από το πρωτοδικείο Δράμας. Αποτελεί σήμερα τη σημαντικότερη οργάνωση στην Ελλάδα, στο θέμα της συλλογής, διάδοσης και διάσωσης των ντόπιων ποικιλιών. Επίσης ασχολείται και με την καταγραφή των αυτόχθονων αγροτικών ζώων.

Σ’ όλη τη διάρκεια του χρόνου εκτελεί εξερευνητικές αποστολές στην ηπειρωτική και στην νησιωτική χώρα. Μέχρι σήμερα έχει συγκεντρώσει και διανείμει πάνω από 1500 ποικιλίες λαχανικών, σιτηρών κ.λ.π. σε 60.000 ερασιτέχνες και επαγγελματίες καλλιεργητές. Ένα μέρος από τις ποικιλίες που εντοπίζονται καταλήγουν στην Τράπεζα Γενετικού Υλικού, που είναι ο εθνικός φορέας για το φυτικό γενετικό υλικό. Ένα άλλο μέρος πηγαίνει σε συνεργαζόμενους καλλιεργητές-διατηρητές, προκειμένου να αναλάβουν τη ζωντανή διατήρηση του και την αξιολόγηση του. Το «Πελίτι» έχει την δυνατότητα να δίνει μικρές ποσότητες σπόρων σε καλλιεργητές. Οι σπόροι αυτοί είναι αβελτίωτες ποικιλίες και δίνονται δωρεάν.
Κάθε χρόνο οργανώνει σε διαφορετική περιοχή της Ελλάδας την Πανελλαδική Γιορτή Ανταλλαγής Ντόπιων Ποικιλιών, ενώ από το 2000 ξεκίνησαν τα κατά τόπους αγροκτήματα για την  διαφύλαξη των ντόπιων ποικιλιών και των αυτόχθονων αγροτικών ζώων. Το 2002 το «Πελίτι» πρότεινε και καθιέρωσε την 7η Απριλίου ως ημέρα αφιερωμένη στις ντόπιες ποικιλίες, ημερομηνία που υιοθετήθηκε διεθνώς. Το «εγχειρίδιο για τη συλλογή και διατήρηση των ντόπιων ποικιλιών», είναι ένα βιβλιαράκι που αναφέρεται στο πώς να γίνει η συλλογή και η συντήρηση των σπόρων. Εκδόθηκε με σκοπό να βοηθήσει τους συνεργαζόμενους καλλιεργητές. Το 2002 ξεκίνησε το «Πανελλαδικό Δίκτυο Ανταλλαγής Αγαθών και Υπηρεσιών Χωρίς Χρήματα, του Πελίτι» με σκοπό: την επαφή και συνεργασία των ανθρώπων χωρίς τη μεσολάβηση του χρήματος, ενώ κάθε χρόνο εκδίδεται το έντυπο «από χέρι σε χέρι και από καρδιά σε καρδιά».
Οποιος θέλει περισσότερες πληροφορίες θα βρει στην ιστοσελίδα: www.peliti.gr

Παρασκευή 11 Φεβρουαρίου 2011

To Φαράγγι της Γκούρας στη Γορτυνία - Όμιλος "Η ΓΚΟΥΡΑ"

  Το βίντεο-κλιπ περιέχει φωτογραφίες από το Φαράγγι της Γκούρας στη Γορτυνία και τις εξορμήσεις του Ορειβατικού Φυσιολατρικού Ομίλου "Η ΓΚΟΥΡΑ" που κάνει προσπάθειες για την αξιοποίηση του. Βλέποντας το βίντεο-κλιπ ακολουθείς μια νοητή πορεία από τις πλαγιές του βουνού Αρτοζήνος έως τη συμβολή του φαραγγιού με το ποταμό Τουθόα ή Λαγκαδινό Ρέμα. Σ' όλο το μήκος του(14 χιλ.) υπάρχουν τμήματα ανοιχτά και εύκολα, τμήματα κλειστά και δύσκολα, καταρράκτες, σπηλιές, κτίσματα, παλιοί νερόμυλοι, πλούσια και ποικίλη βλάστηση. Πέριξ του φαραγγιού της Γκούρας είναι κτισμένα τα χωριά Σέρβου, Λυκούρεσι, Ψάρι, Αράπηδες, Σαρακίνι, Παλούμπα, Λυσσαρέα, Όχθια, Αετοράχη, Κοκκινοράχη.

     

Τετάρτη 9 Φεβρουαρίου 2011

Η κοπή πίτας του Ορειβατικού Φυσιολατρικού Ομίλου «Η ΓΚΟΥΡΑ»

Ο Ορειβατικός Φυσιολατρικός Όμιλος «Η ΓΚΟΥΡΑ», το πρωί της Κυριακής  6/2/2011  πραγματοποίησε τη κοπή της πρωτοχρονιάτικης πίτας του στο Πολιτιστικό Κέντρο του Δήμου Ιλίου. Παραβρέθηκαν πολλά μέλη του Ομίλου, φίλοι, εκπρόσωποι συλλόγων καθώς και επίσημοι προσκεκλημένοι. Παρόντα ήταν κι όλα τα μέλη του ΔΣ του Ομίλου.
(φωτό:Ευθ.Αποστολόπουλος, Μ.Διαμαντοπούλου, Ι.Ν.Βέργος, πατήρ Ιωάννης)



Ευαγγ. Γιαννακούρας
Γιαν. Γιαννόπουλος
Την εκδήλωση τίμησαν με τη παρουσία τους ο Αντιπεριφερειάρχης Αρκαδίας κ. Ε. Γιαννακούρας, ο Δήμαρχος Γορτυνίας κ. Ι. Γιαννόπουλος και ο Πρόεδρος του Δ.Σ. Δήμου Γορτυνίας κ. Π. Ζούνης, οι δημ.σύμβουλοι κ. Ε.Θανοπούλου και Μ.Διαμαντοπούλου αντιπρόεδρος και γραμματέας του Ομίλου αντίστοιχα,  ενώ έστειλε χαιρετισμό ο βουλευτής Αρκαδίας του ΠΑΣΟΚ κ. Οδ. Κωνσταντινόπουλος. Από το Δήμο Ιλίου, όπου φιλοξενήθηκε η εκδήλωση, και το Δήμαρχο κ .Ν. Ζενέτο, παραβρέθηκαν οι δημ. σύμβουλοι κ. Ι. Βέργος και η κ. Γ. Μηλιώνη.
Α.Κουμουτσάρης
Π.Ζούνης
Επίσης παραβρέθηκαν  οι πρόεδροι πολιτιστικών. συλλόγων όπως:  Ένωσης Συλλόγων Ηραίας κ. Ν. Κομνηνός, Συνδέσμου Σερβαίων κ.Θ.Τρουπής, Αδελφότητας Ψαραίων κ. Γ. Κωνσταντόπουλος, Συλλόγου Κοκκινοραχιτών κ. Γ. Διαμαντόπουλος, Συλλόγου Σαρακιναίων κ. Γ. Μπερδούσης,  ο αντιπρόεδρος του Συλλόγου Λυκουρεσαίων κ. Α. Κουμουτσάρης(νομικός σύμβουλος του Ομίλου), ο          γραμματέας του Συλλόγου Ηραιατών Κορίνθου και πρόεδρος τοπικής   κοινότητας Σαρακινίου κ. Δ.Μαρκόπουλος, ο ταμίας του Συλλόγου Λυσσαρεωτών κ. Μ.Ζουμπουρλής, το μέλος του Δ.Σ. Παλουμπαίων κ. I. Νικολόπουλος, ο πρόεδρος τοπικής κοινότητας Αετορράχης κ. Γεωργόπουλος και το μέλος του Τ.Σ. Σέρβου κ.Ι. Σχίζας.
 Στην εκδήλωση ακόμα παραβρέθηκαν οι φίλτατοι εκδότες, της εφημερίδας «Γορτυνία» κ. Κ.Καλύβας που έχει βοηθήσει πολύ το σκοπό του Ομίλου    και  της εφημερίδας «Αρκαδικοί Ορίζοντες» κ. Δ.Γιαννακούρας.
Η εκδήλωση ξεκίνησε με προβολή ταινίας από τη βιντεοσκόπηση που πραγματοποίησε ο Όμιλος στο φαράγγι της Γκούρας το περασμένο καλοκαίρι στα πλαίσια του φεστιβάλ «ΜΑΝΑ ΓΗ». Στη συνέχεια η γραμματέας Μ.Διαμαντοπούλου τηρώντας το πρόγραμμα ανήγγειλε τους επισήμους  και πρότεινε  να τηρηθεί ενός λεπτού σιγή προς τιμήν του αείμνηστου Ηλία Χειμώνα, γιατρού καρδιολόγου, ιδρυτικού μέλους και μέλους του ΔΣ του Ομίλου που έφυγε από τη ζωή το Μάρτιο του 2010.
 Ι.Σ.Βέργος-Θ.Τρουπής
Κατόπιν ο  Πρόεδρος του Δ.Σ. κ. Ε.Αποστολόπουλος ευχαρίστησε όλους τους παρευρισκόμενους, τα υπόλοιπα μέλη του ΔΣ και  συνεργάτες του στον Όμιλο, τους φορείς για τη μέχρι τώρα βοήθεια τους και τόνισε για άλλη μια φορά τις ομορφιές και τα αξιοθέατα του φαραγγιού της Γκούρας που πρέπει να αναδειχτούν όπως επίσης και το βουνό Αρτοζήνος απ’ όπου ξεκινάει το φαράγγι και κάλεσε την τοπική αυτοδιοίκηση να βοηθήσει σ’ αυτό. Στη συνέχεια ο πατέρας Ιωάννης Αποστολόπουλος από Λυσσαρέα ευλόγησε τη πρωτοχρονιάτικη πίτα και αμέσως μετά τιμητικά κλήθηκαν όλοι οι προσκεκλημένοι εκπρόσωποι φορέων και συλλόγων να κόψουν τα κομμάτια και να απευθύνουν χαιρετισμό.

Ε.Θανοπούλου
Η Αντιπρόεδρος του Ομίλου και δημ. σύμβουλος του Δήμου Γορτυνίας κ. Ε.Θανοπούλου-Χριστοπούλου, είπε ότι ο Όμιλος  θα επιδιώξει είτε μέσω του Δήμου είτε μέσω της Περιφέρειας να υλοποιήσει την τεχνική έκθεση που συντάχτηκε από τον σύλλογο ΣΑΑΟ το καλοκαίρι κατόπιν της εντολής του προέδρου της ΤΕΔΚΑ κ.Γ.Μπαρούτσα όπου και έχει υποβληθεί και αφορά τη σηματοδότηση και μικρά έργα παρέμβασης. Οι εκπρόσωποι της τοπικής και περιφερειακής αυτοδιοίκησης, ο κ. Γιαννακούρας, ο κ.Γιαννόπουλος, ο κ. Ζούνης, δήλωσαν ότι παρά τις αντικειμενικές δυσκολίες θα βοηθήσουν αυτή τη πρωτοβουλία όπως και κάθε δραστηριότητα που συμβάλλει στην τόνωση της περιοχής. Ειδικότερα  ο Αντιπεριφερειάρχης Αρκαδίας κ. Ε.Γιαννακούρας είπε ότι επισκέφτηκε τη περιοχή πριν λίγες μέρες και όσον αφορά το οδικό δίκτυο που σχετίζεται με  τα χωριά πέριξ του φαραγγιού της Γκούρας, θα γίνουν πολύ γρήγορα σημαντικές βελτιώσεις στο ήδη υπάρχον καθώς και επιπλέον ασφαλτοστρώσεις όπως στο τμήμα Κοκκινοράχης-Αετοράχης.
Το αποκορύφωμα της εκδήλωσης αποτέλεσε η στιγμή που κλήθηκε στο βήμα ο μουσικός ερευνητής και ερμηνευτής του  αυθεντικού δημοτικού τραγουδιού της Αρκαδίας και όχι μόνο, κ. Κ.Παυλόπουλος από τα Σαρλαίϊκα, που μίλησε για τις ομορφιές της Γορτυνίας, για τα ωραία τραγούδια της και χάρισε σε όλους  τους παρευρισκόμενους ένα θαυμάσιο δείγμα μαζί με μια μικρή ομάδα από τη χορωδία του εκπλήσσοντας τους ευχάριστα.
 Ο τυχερός που κέρδισε το φλουρί της πίτας, ήταν ο κ. Καν. Μητρόπουλος από Λυσσαρέα.

Τρίτη 25 Ιανουαρίου 2011

Ταξίδι στα Κύθηρα- Κώστας Ουράνης

Τ’ ωραίο καράβι, έτοιμο στο χαρωπό λιμάνι
γιορταστικά με γιασεμιά και ρόδα στολισμένο,
 με τις παντιέρες του αλαφριές στην ανοιξιάτικη αύρα
και τ’ Όνειρο μας στο χρυσό πηδάλιο καθισμένο,
μας πήρε για τα Κύθηρα, τα θρυλικά, όπου μέσα
σε δέντρα και σε λούλουδα και γάργαρα νερά
υψώνεται ο μαρμάρινος ναός για τη λατρεία
της Αφροδίτης, - του έρωτα τη θριαμβική θεά.
Μα το ταξίδι ήταν μακρύ κι η χειμωνιά μας βρήκε!
Οι φανταχτές κι ανάλαφρες παντιέρες μουσκευτήκαν,
τα χρώματα ξεβάψανε και τ’ άνθη εμαραθήκαν
και κάτου από τους άξενους τους ουρανούς, το πλοίο
απόμεινε ακυβέρνητο στο κύμα τ’ αφρισμένο
με το φτωχό μας Όνειρο στην πρύμνη πεθαμένο.

Κυριακή 23 Ιανουαρίου 2011

Δημοτικά τραγούδια από το Αρχείο Σίμωνα Καρά

Βρήκα στο youtube αυτά τα υπέροχα αυθεντικά τραγούδια της Αρκαδίας και γενικότερα της Πελοποννήσου που είναι  παλιές ηχογραφήσεις από το αρχείο του Σίμωνα Καρά.
Τις έχει αναρτήσει ο χρήστης;   The Chrismao      
Μπράβο του! Ας τα χαρούμε όλοι!

1) Που ήσουν πέρδικα καυμένη

              


2) Για σένα Διαμαντένια μου

                      



3) Να χαμηλώναν τα βουνά

Πέμπτη 20 Ιανουαρίου 2011

Δημοτικά τραγούδια Αρκαδίας με το Κώστα Παυλόπουλο

Συχνά- πυκνά σ’ αυτό το ιστολόγιο κάνω αναφορά στη γνήσια παραδοσιακή μουσική είτε με ερασιτέχνες τραγουδιστές, είτε με σπάνια τραγούδια, είτε με επαγγελματίες που  βαδίζουν πιστά  στα χνάρια της.
Σε προηγούμενο άρθρο έχω γράψει  για το εξαιρετικό έργο που κάνει ο καλλιτέχνης της παραδοσιακής μουσικής Κώστας Παυλόπουλος αφού υπηρετεί με υπευθυνότητα το αυθεντικό δημοτικό τραγούδι της Αρκαδίας,  της Πελοποννήσου και όλης της Ελλάδας. Καλός γνώστης της μουσικής, του αυθεντικού τοπικού χρώματος και κυρίως, ένθερμος  υποστηρικτής της γνήσιας παραδοσιακής μουσικής, την προβάλλει και την προσφέρει στο κόσμο ως πραγματική αγωγή ψυχής. Έχει παρουσιάσει το αρκαδικό τραγούδι στους καλύτερους καλλιτεχνικούς χώρους και με τη τιμή που του πρέπει. Μαζί του ο γιος του Γιάννης Παυλόπουλος, ένας νέος άνθρωπος, άριστος γνώστης της παραδοσιακής μουσικής και δεξιοτέχνης του βιολιού,  που κρατάει γερά τη σκυτάλη της παραδοσιακής ελληνικής μουσικής  για το μέλλον. Ο Κώστας Παυλόπουλος μεταδίδει τις γνώσεις του, το πάθος του και το ταλέντο του και σε άλλους ανθρώπους που έχουν την ίδια λαχτάρα για αυτό το κομμάτι του πολιτισμού μας, μέσω της χορωδίας του συλλόγου «Πάνας» που διευθύνει, της οποίας έχω τη χαρά και τη τιμή να είμαι μέλος.
Πριν από λίγα χρόνια είχε ηχογραφήσει ένα cd, ένθετο σε βιβλίο με το τίτλο «Ερωτική Αρκαδία-άγραφοι νόμοι» όπου υπάρχουν 16 διαλεχτά τραγούδια της Αρκαδίας, τα οποία τραγουδούν ο Κώστας Παυλόπουλος, ο Γιάννης Παυλόπουλος, ο Διαμαντής Ρουμελιώτης, η χορωδία του πολιτιστικού συλλόγου «Πάνας» και άλλοι.
Στον πρόλογο του βιβλίου μεταξύ άλλων, γράφει ο Γιάννης Παυλόπουλος:  «….Σ’ αυτό το έργο διαλέξαμε να καταγράψουμε τραγούδια με θέμα τον έρωτα και την αγάπη σ’ όλες τις εκφάνσεις τους  αλλά και τραγούδια που πραγματεύονται βασικές αρχές της κοινωνίας μας. Γι’ αυτό που καλούμε «ρητό νόμο», το κοινά παραδεκτό απ’ όλους, αυτό που έπειτα από εκατοντάδες ίσως χιλιάδες χρόνια καταλήγει σε συμπυκνωμένη γνώση με τη μορφή λαϊκής σοφίας, αποτελεί την έννοια του άγραφου νόμου, του ανώτερου των νόμων όλων. Τα μηνύματα αυτά περνούσε ο λαός μέσα από τα παραμύθια, τα νανουρίσματα, τα τραγούδια και τα μοιρολόγια κληροδοτώντας τα στις επόμενες γενιές……». 
Επίσης ο Κώστας Παυλόπουλος  στο βιογραφικό του σημείωμα γράφει: « Σ΄ ένα χωριουδάκι της Αρκαδίας, τα Σαρλέικα Ηραίας, όπου γεννήθηκα, αγνάντευα το μυθικό ποτάμι τον Αλφειό και τα δαντελένια γυρίσματα που διέγραφαν τα κύματα του…..  Οι σπουδές μου στην κλασική μουσική μου έδωσαν πάρα πολλά. Εκείνα, όμως, που βίωσα στη παιδική μου ηλικία, στις γιορτές, στα πανηγύρια και στους γάμους, μου έδωσαν τα περισσότερα. Οι ομηρικές συνθήκες ζωής που βιώναμε και η βουκολική ζωή μας, χάραξαν για πάντα το διάβα της ζωής μου…..».
Οι δυο καλλιτέχνες μ’ αυτά τα λίγα λόγια εξέφρασαν πολύ σημαντικά πράγματα για την αξία της δημοτικής μας παράδοσης και όλα αυτά που μεταφέρει από το παρελθόν στο μέλλον.
Ακολουθούν δυο τραγούδια από το cd, τα οποία είναι ανηρτημένα στο youtube. Τα τραγούδια αυτά προέρχονται από τη περιοχή της Γορτυνίας.

1) Παπαδοπούλα θέριζε
   
Παπαδοπούλα θέριζε σ’ ένα δασύ σιτάρι.
Έργο τον έργο θέριζε, έργο δεμάτια δένει.
Και στο δεμάτι ακούμπησε και το παιδί εγεννήθη.
Και στη ποδιά της τόβαλε και πάει να το πετάξει.
Μια περδικούλα αγνάντευε από ψηλή ραχούλα.
-Μωρ’ που το πας το βασιλιά; Μωρ’ που το πας το ρήγα;
Πό ΄γω  ‘χω  δεκαοχτώ πουλιά, κανένα δεν αρνιέμαι
Κι αν πέσει αητός και πάρει δυο, θα χάσω τη λαλιά μου
Και θα βρω μαύρη καψαλιά να βάψω τα φτερά μου.

     

2) Τρεις αντρειωμένοι βούλησαν

Τρεις αντρειωμένοι βούλησαν, μαργαριταρένια μου,
γιε μ’ να βγουν από τον Άδη, μαργαριταριάς κλωνάρι.
Ένας το Μάη θέλει να βγει, μαργαριταρένια μου,
γιε μ’ κι άλλος τον Αλωνάρη, μαργαριταριάς κλωνάρι.
Κι ο Δήμος τ’ Αγιοδημητριού, κόρη μην αγαπάς αλλού,
γιε μ’ π’ ανοίγουν τα βαγένια, κι έχουν οι μπεκρήδες έννοια.
Μια κόρη τους αγροίκησε, μαργαριταρένια μου,
γιε μ’ θέλει να πάει μαζί τους για παρηγοριά δική τους.
-Πάρτε και εμέ λεβέντες μου, μαργαριταρένια μου,
γιε μ’ να βγω από τον Άδη, μαργαριταριάς κλωνάρι.
-Κόρη βροντάν τ’ ασήμια σου, μαργαριταρένια μου,
και θα μας ακούσουν κι άλλοι, μαργαριταριάς κλωνάρι.
-Τ’ αφήνω τα, λεβέντες μου, τ’ αφήνω τα  ρημαδιακά.
Και στον Άδη τα πετάου, αϊ στον πάνω κόσμο πάου.

Κυριακή 16 Ιανουαρίου 2011

Το Κάστρο της Ωριάς

Ωριά σημαίνει ωραία, και Κάστρο της Ωριάς είναι ο πύργος μιας όμορφης βασιλοπούλας, ηρωίδας των δημοτικών μας τραγουδιών, που οι Τούρκοι προσπαθούσαν να το κυριέψουν πολιορκώντας το δώδεκα ολόκληρα χρόνια. Οι εχθροί κυριεύουν το κάστρο με δολερά τεχνάσματα και η Ωριά πέφτει από τον πύργο και σκοτώνεται.Με την ονομασία Κάστρο της Ωριάς είναι γνωστά μικρά κάστρα της περιόδου του Μεσαίωνα και της Τουρκοκρατίας που συνδέθηκαν με θρύλους και παραδόσεις γεμάτους με ηρωισμό, θυσία ωραίας κόρης και  άλωση του κάστρου με δόλιο τρόπο. Κάστρα με την ονομασία αυτή υπάρχουν στον Άγιο Πέτρο Κυνουρίας, στη Μάνη, στα Σέρβια Κοζάνης, στη Θάσο και σε πολλά άλλα μέρη της Ελλάδας.
Ο Νικόλαος Γ. Πολίτης στο βιβλίο «ΕΚΛΟΓΑΙ  ΑΠΟ ΤΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ»

Τετάρτη 12 Ιανουαρίου 2011

Αλκυονίδες μέρες – Ο μύθος της Αλκυόνης

Τις Αλκυονίδες μέρες τις ξέρουμε όλοι ή σχεδόν όλοι. Πρόσφατα άκουσα τυχαία μια παρέα που αναρωτιόταν "τι είναι οι Αλκυονίδες μέρες και πότε είναι". Μ’  άρεσε αυτό το θέμα και είπα να το γράψω. Μ’ αρέσουν επίσης και οι ηλιόλουστες μέρες μέσα στη καρδιά του χειμώνα που διακόπτουν τη μονοτονία του.
Αλκυονίδες μέρες λοιπόν είναι 7 μέρες ή 14 κατ’ άλλους, στη μέση του χειμώνα και ειδικότερα τον μήνα Ιανουάριο όπου επικρατεί ηλιοφάνεια, αρκετή ζέστη και σχετική άπνοια. Το φαινόμενο παρατηρείται στην Ελλάδα και στη Ανατολική Μεσόγειο.
Οι αρχαίοι μας πρόγονοι, που όλα τα εξηγούσαν με μύθους, είχαν πλάσει και γι’ αυτό το αξιοπρόσεκτο καιρικό φαινόμενο έναν μύθο, το μύθο της Αλκυόνης.
Η όμορφη Αλκυόνη, ήταν κόρη του Αιόλου, του βασιλιά των ανέμων και της Αιγιάλης. Ήταν παντρεμένη με τον Κήυκο, βασιλιά της Τραχίνας, γιό του Αυγερινού. Τόσο αγαπημένο ήταν το ζευγάρι αυτό, που μια μέρα καυχήθηκαν πως είναι πιο ευτυχισμένοι από το Δία και την Ήρα.
Σαν τ’ άκουσαν αυτό οι θεοί, το θεώρησαν ασέβεια, οργίστηκαν και τους μεταμόρφωσαν σε θαλασσοπούλια, τον Κήυκο σε γλάρο και την όμορφη βασιλοπούλα στο πουλί αλκυόνη. Τους όρισαν δε να ζούνε χωριστά. Όμως, η μεγαλύτερη δυστυχία της Αλκυόνης ήταν πως γεννούσε τ’ αυγά της αυτή τη περίοδο του χειμώνα μέσα στους βράχους της ακροθαλασσιάς που τους έδερναν τα κύματα  και τα παρέσυραν στη θάλασσα. Τότε παρακαλούσε με κλάματα το Δία και εκείνος τη λυπήθηκε. Έδωσε εντολή στους ανέμους και τα κύματα να ησυχάζουν τη περίοδο που επωάζονται τα αυγά της Αλκυόνης μέχρι να βγουν τα πουλιά της. Οι μέρες αυτές λοιπόν, που είναι ένα καλοκαιρινό διάλειμμα στη μέση του χειμώνα (Iανουάριο)γ ια χάρη της Αλκυόνης αλλά και για χάρη δική μας τελικά, λέγονται Αλκυονίδες μέρες.


Τις ηλιόλουστες Αλκυονίδες μέρες τις απολαμβάνει κανείς όταν

Παρασκευή 7 Ιανουαρίου 2011

Γλέντα καημένη μου καρδιά- Δημοτικό τραγούδι από τη Γορτυνία






Τραγουδάει ο Διαμαντής Ρουμελιώτης και μέλη του συλλόγου Ρωμιοσύνη. Στο κλαρίνο είναι ο Γιώργος Δαλιάνης.

Αυτό το ιστολόγιο το εμπλουτίζω με ό,τι ωραίο, γνήσιο και αυθεντικό υπάρχει στο λαικό μας πολιτισμό. Ειδικά δε με δημοτικά τραγούδια της Γορτυνίας και της Αρκαδίας γιατί πιστεύω ότι δεν έχουν προβληθεί πολύ και τα γνωρίζουν λίγοι "ψαγμένοι" ή οι παλιοί.

Τετάρτη 5 Ιανουαρίου 2011

Τα κάλαντα των Φώτων

Χρόνια Πολλά!

Τρίτη 4 Ιανουαρίου 2011

Το Δημοτικό Συμβούλιο του Δήμου Γορτυνίας

Δημητσάνα. Φωτο: Τάκης Λάμπρου

Έδρα : Δημητσάνα
Δήμαρχος : Γιάννης Σπ. Γιαννόπουλος
Δημοτικοί Σύμβουλοι :
Παράταξη ΠΑΓΓΟΡΤΥΝΙΑΚΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ
Αθανασόπουλος Ιωάννης του Γεωργίου(πρώην Δήμος Κοντοβάζαινας)
Βογιαντζής Χρήστος του Νικολάου (πρώην Δήμος Τρικολώνων)
Βογιαντζόγλου Κωνσταντίνα του Χρήστου(πρώην Δήμος Τροπαίων)
Γκιώκας Παναγιώτης του Δημητρίου(πρώην Δήμος Λαγκαδίων)
Γόντικας Τρύφωνας του Δημητρίου(πρώην Δήμος Βυτίνας)
Διαμαντοπούλου-Τρουπή Μαρίνα του Δημητρίου(πρώην Δήμος Ηραίας)
Ζούνης Πέτρος του Αγγελή(πρώην Δήμος Τροπαίων)
Θανοπούλου-Χριστοπούλου Ελένη του Δημητρίου(πρώην Δήμος Ηραίας)
Καδάς Δημήτριος του Ηλία(πρώην Δήμος Κοντοβάζαινας)
Μαραγκός Θεόδωρος του Μηνά(πρώην Δήμος Κλείτορος)
Μητροπούλου Γεωργία του Αποστόλου(πρώην Δήμος Ηραίας)
Μουτζούρη-Κάχρη Δήμητρα του Ευαγγέλου(πρώην Δήμος Τροπαίων)
Παναγιωτακόπουλος Ιωάννης του Θεοδώρου(πρώην Δήμος Κλείτορος)
Παρασκευόπουλος Διονύσιος του Γεωργίου(πρώην Δήμος Ηραίας)
Πυρπυρής Καλλίμαχος του Πάνου(πρωην Δήμος Κλείτορος)
Σακελλαρίου Ιωάννης του Λεωνίδα(πρώην Δήμος Βυτίνας)
Στούγιου-Παναγούλια Ευαγγελία του Σταύρου(πρώην Δήμος Τροπαίων)
Τρυφωνόπουλος Αθανάσιος του Σπυρίδωνος(πρώην Δήμος Βυτίνας)
Τσαφαράς Κυριάκος του Κωνσταντίνου(πρώην Δήμος Δημητσάνας)
Χριστοδουλόπουλος Κωνσταντίνος του Ιωάννη(πρώην Δήμος Τροπαίων)

Παράταξη ΓΟΡΤΥΝΙΑ ΝΕΑ ΕΠΟΧΗ
Αλβενιώτης Κωνσταντίνος του Δημητρίου(πρώην Δήμος Ηραίας)
Κοσμόπουλος Κωνσταντίνος του Παρασκευά(πρώην Δήμος Κοντοβάζαινας)
Μπαρούτσας Νεκτάριος του Παναγιώτη(πρώην Δήμος Τρικολώνων)
Νικήτας Κανέλλος του Γεωργίου(πρώην Δήμος Λαγκαδίων)
Παρασκευόπουλος Παρασκευάς(πρώην Δήμος Τροπαίων)
Πετρόπουλος Γεώργιος του Κωνσταντίνου(πρώην Δήμος Κλείτορος)